A quietude ou qualidade ou ato de estar quieto ou silencioso é tanto uma prática como uma consequência no caminho do autoconhecimento.
Em sânscrito, a isso deu-se o nome de mauna – às vezes grafado como se pronuncia: mouna.
Durante a prática espiritual, o silêncio pode ser algo imposto como um refreamento.
Mas como dissemos em A quietude e a realização do ser, o verdadeiro silêncio é o silêncio da mente, que nasce mais da meditação e de qualquer processo que nos leve ao nosso âmago, nosso ser, como aqueles que matam nosso ego e mente.
Desde que a fala interrompe o silêncio, ao falarmos, ao nos relacionarmos de maneira geral, estamos sempre indo para fora.
Essas trocas sociais são parte da vida, mas existe um ponto a partir do qual sabemos que nos descentramos, onde muitas vezes a persona ou personagem assume o controle, ficamos mais reativos, automáticos. Em suma, menos conscientes.
Menos conscientes: tanto na sabedoria popular como na psicologia social é conhecido o fenômeno no qual há um sentimento de “difusão da responsabilidade” ou inconsciência individual por trás de ações temerárias de grupos ou mesmo multidões. Esse é um dos temas abordados pelos Aronson em O animal social.
Daí a necessidade do aquietamento, recolhimento ou meditação para nossa reconexão.
Não é preciso um silêncio forçado, falamos quando desejado ou necessário, sem perder nossa consciência.
Como consequência de uma maior interiorização e autoconhecimento, a quietude surge naturalmente, pois nossa verdadeira essência está além das camadas mentais – se estamos nela e não nos identificamos como nossa mente, transcendemos a linguagem e o pensamento e alcançamos a quietude suprema ou verdadeira paz.
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