A Vida Intelectual (Antonin-Dalmace Sertillanges) - pdf

Título original: La Vie Intellectuelle, son Esprit, ses Conditions, ses Méthodes (França, 1921)
197 págs. (pdf)

A vida intelectual contém técnicas e atitudes que muitos estudiosos e trabalhadores diligentes e experientes aprenderam, desenvolveram e incorporaram à sua rotina ao longo de suas vidas – e é exatamente isso que faz deste livro valioso.

A Vida Intelectual (Antonin-Dalmace Sertillanges)

Pois aqueles que estão iniciando sua jornada poderão se beneficiar desse conhecimento; outros em estágios intermediários poderão indagar “e se eu tivesse aprendido isso antes?”; e mesmo aqueles que por si só já desenvolveram hábitos semelhantes colherão recordação e inspiração para seu próprio trabalho.

Um trabalho bem feito e completo

Antonin-Gilbert Sertillanges, nascido Antonin-Dalmace Sertillanges (Clermont-Ferrand, 16 de novembro de 1863 – Sallanches, 26 de julho de 1948), foi um filósofo e teólogo francês, especialmente conhecido pelos seus estudos sobre São Tomás de Aquino e por seus escritos sobre Henri Bergson.
Wikipédia » Antonin-Gilbert Sertillanges

Sertillanges pretendia escrever um comentário dos “dezesseis preceitos (ou conselhos) para adquirir o tesouro da ciência”, presentes em uma carta – “autêntica ou não”, conforme o prefácio deste livro – de Tomás de Aquino a certo frei João.

Mas, com seus próprios níveis de inspiração, reflexão e contemplação altíssimos, o âmbito dos conselhos pareceu limitado ao autor que, procedendo de maneira mais livre, compôs uma obra com passagens quase poéticas ou líricas que muitos chamam sua obra-prima, A Vida Intelectual, um verdadeiro presente para a humanidade.

“A inspiração é como a graça, que passa e não volta mais.”
Antonin-Dalmace Sertillanges, em A Vida Intelectual, p. 151p

Os preceitos do aquinense não deixaram de servir como inspiração e guia para a obra, mas nela Sertillanges transpassa as fronteiras do escopo religioso no qual tanto ele como Tomás estavam inseridos.

Em outras palavras, este não é livro apenas para católicos, mas universal. Possui conselhos perenes que podem ser significativos para a vida de trabalho, para a vida de estudo, para a nossa vida.

Ele vai falar da importância do silêncio e do recolhimento, da solidão – em seu sentido positivo, que Osho chamava solitude – (cap. 3), mas sem desprezar o poder do espairecimento, da distração benéfica, do caminhar pela cidade e ver gente, do cuidado com a saúde.

Da importância de ser consciente, contemplativo (cap. 4), fugindo do automatismo, encontrando sua autenticidade.

Do hábito do repouso, de assentar-se no espírito, o que faz com que o nosso inconsciente, a Existência ou Deus nos revelem mais inspirações e soluções. Ao contrário do que o título pode insinuar, contempla-se não apenas o aspecto intelectual do indivíduo, mas seu todo, como espírito, alma.

Como adendo ao item C, As notas, do cap. 7, A preparação do trabalho, podemos sugerir ao leitor um método moderno e digitalizado de registrar anotações.

Talvez uma das mensagens mais fortes do livro é a busca da excelência, de trabalhar com constância, diligência e perseverança, fazendo tudo bem feito e até ao fim, consciente de suas capacidades e a fim de atingir o ápice, o que pode produzir uma obra como esta, perene. (cap. 8)

Obrigado, Sertillanges!

Pra não dizer que não falei dos espinhos

Além de compartilhar e recomendar livros, entregamos algo com eles; um comentário, às vezes uma resenha mais aprofundada, uma opinião que, ainda que ignorada por muitos visitantes que vão direto para a seção download, é o que de mais valioso podemos entregar.

Já falamos acima que esta obra extrapola os domínios religiosos dos seus autores, tem valores universais, mas é verdade também que possui alguns pressupostos dogmáticos que não são compartilhados por todos, mas cuja concordância não se faz necessária, ao nosso ver, para o leitor aproveitar os muitos ensinamentos que o livro traz – atitude que o autor também recomenda.

O conselho que damos para essas passagens é “ignore-as”.

“Atentai agora nas virtudes que Deus lhe pede.” (p. 17uf, sempre do pdf compartilhado) “Que Deus”? Esse Deus é sempre o Deus psicológico (interior) do autor da frase, o Deus que ele aprendeu na Igreja, na Bíblia e que fala através desta; o Deus de sua própria experiência, aqui um Deus cristão. “Atentai agora nas virtudes que lhe peço [ou sugiro].”

De fato, vivendo rodeado de cristãos, n’um país predominantemente cristão, às vezes é preciso aplicar um tradutor interno que capta a essência ou a intenção do que a pessoa está dizendo, não o sentido literal das palavras.

Frases como essas estão presentes aqui e ali na obra e podem ser compreendidas a partir do universo do autor – e relevadas sem maiores consequências ou recebidas conforme as convicções religiosas do leitor.

É possível perceber na obra também certa dose de repressão sexual, que afinal de contas pode contribuir para aumentar a produção laboral e intelectual, e seja até necessária para a vida social, mas que também pode se tornar nociva e psicologicamente danosa quando exagerada e associada a concepções religiosas como a vontade ou um mandamento de Deus.

Mas o livro apresenta desvios, sobretudo um desvio, perigoso. Nas p. 90p-91, o autor fala da importância da teologia como a ciência das ciências e para fugir de falsos mestres (p. 91p), para, em seguida, recomendar quem? Tomás de Aquino(!), cuja obra já comentamos em outra parte. Um pequeno desvio de 4 mil páginas ou uma vida.

Aplicando agora nosso tradutor interno: a nosso ver, o autor não está de todo errado ao colocar a teologia, de certa forma, sobre toda ciência; seu erro é considerar apenas a teologia cristã. A teologia pelo que é, “estudo de ou sobre Deus”, na verdade tem de ser abordada sobre os diversos pontos de vista, incluindo o cristão, mas também hindus, nativos, etc., onde muitas vezes esses estudo se concentra no próprio Deus interior (autoconhecimento) ou do Espírito que está em tudo e é tudo, passando a ser também o estudo da Existência, enfim, a busca da verdade, do real.

Cair somente na teologia cristã, como em qualquer teologia – mesmo em todas as teologias -, e ainda mais em Tomás de Aquino, ainda que ele tenha concepções elevadas, no fim é estreitar a verdade, estreitar Deus, encaixotá-lo dentro de um sistema de dogmas.

Sim, estamos recomendando o livro

Para que essa digressão não faça parecer que estamos desaconselhando a leitura de A Vida Intelectual, salientamos novamente que este é um livro que vale a pena ser lido por todo aquele e toda aquela que busca desenvolvimento pessoal.

Não vamos deixar de recomendar um livro que traz tanto ensinamento por um ou outro conteúdo sensível; isso seria aviltante para o nosso visitante e leitor, que afinal de contas pode com seu pensamento crítico e discernimento tirar suas próprias conclusões e absorver o que melhor lhe convém.

Como o próprio Sertillanges nos aconselha – e o que tentamos fazer e expressar aqui: filtrar o que estamos lendo e ouvindo, absorver o que a fonte possui de ensinamento útil e precioso e não se perder em um criticismo exagerado àquilo com o que não concordamos, o que levaria a nos prendermos às passagens discordantes a ponto d’elas nos cegarem para aquelas que poderiam nos ensinar. (cap. 7.A.5 Conciliar em vez de opor)

Download .pdf

A Vida Intelectual (Antonin-Dalmace Sertillanges).pdf

Audiolivro

Dentre as diversas opções de audiolivro da obra disponíveis no Youtube, podemos destacar:

A Vida Intelectual – A.D. Sertillanges | Audiobook Completo – canal Dominus Audiobook

Adquira o livro e apoie este site

Uma vez que a obra original é de domínio público, este livro encontra-se publicado por diversas editoras.

A partir da relação de publicações de A Vida Intelectual (Antonin-Dalmace Sertillanges) disponíveis na Amazon BR pode-se revisar e comparar a apresentação, imagens e as avaliações dos compradores na página de cada livro.
- Em termos de estética e legibilidade, salta aos olhos a edição da EDIPRO.