Samadhi (Samādhi)

➡️ sama: o mesmo; idêntico (mesma raiz do inglês same)
➡️ adhi: mais elevado

O 8º e último estágio ou passo de todo Yoga é samadhi, a Suprema Unidade.

Quando o meditador e a observação se absorvem naquilo que é contemplado, quando não há mais dois, dizemos que a meditação evoluiu para samadhi, a Suprema Unidade.

Quando a meditação é direcionada ao Absoluto ou ao espírito ou si mesmo, o ser pode se autorrealizar, ou seja, descobrir quem é.

Este passo possui diferentes níveis.

➡️ Sa (prefixo): significa com.
➡️ Nir (prefixo): significa sem.
➡️ Bija: semente, germe, origem, causa. No caso dos samadhis indica algo exterior que possibilitou esse estado.

Assim, sabija samadhi indica um samadhi com uma causa, um objeto em foco.

E nirbija samadhi indica um samadhi sem qualquer objeto em foco, sendo este o mais elevado e sutil.

♾️ Outras denominações de Samadhi, por Carlos Alberto Tinôco
♾️ Principais características do Samadhi, por Carlos Alberto Tinôco

Samadhi com semente (Sabija samadhi)

Autorrealização (Samadhi)
Samadhi, composição de © chela de © Pixabay em Pexels e © Felipe Borges em Pexels. Ver animação no Pinterest

Como afirmam os Yoga Sutras de Patanjali (3.3), Samadhi com semente ocorre quando em dhyana se desiste de todas as formas, e revela-se apenas o significado.

A forma (parte/aspecto externo) do objeto, sutil ou denso, é abandonada, e sente-se apenas as sensações internas do objeto, sua natureza real.

Samyama é o nome que se dá à prática combinada de dharana, dhyana e samadhi com semente em relação a um objeto, o que gera a luz do conhecimento e que deve ser praticado por etapas. Yoga Sutras de Patanjali (3.4-6)

Samyama sobre diversos objetos, mais densos ou mais sutis, gerará poderes (siddhis), de acordo com as práticas do capítulo 3 dos Yoga Sutras de Patanjali, mas esses poderes são obstáculos para o verdadeiro Samadhi, superior, o qual ainda não está atingido nesse estágio.

Teoricamente, neste samadhi você está em Savikalpa Samadhi, aonde você conectou-se aos objetos de meditação, mas ainda existe diferenciação entre o meditador e o Todo. (ver quadro abaixo)

Samadhi sem semente (Nirbíja samadhi)

A impressão (conhecimento sobre o objeto) resultante do samadhi com semente obstrui todas as outras impressões, estando estas controladas. Com a contenção até mesmo dessa impressão vem o Samadhi Sem Semente. Yoga Sutras de Patanjali (1.50-51)

É o estado iluminado de fusão com o Absoluto. Transcende-se a consciência do ego (personalidade, separatividade) e se percebe o próprio eu como o Absoluto, Consciência.

➡️ Vikalpa: significa neste contexto diferenciado, distinto.
➡️ Savikalpa samadhi é então um samadhi com diferenciação, distinção (entre o meditador e o Todo).
➡️ Nirvikalpa samadhi é um samadhi sem diferenciação, indistinto entre o meditador e o Todo.

Savikalpa samadhi

Em meditação, a consciência do devoto funde-se ao Espírito Cósmico. A força vital é retirada do corpo, que então parece morto, ou imóvel e rígido. O iogue tem plena consciência de sua condição física de animação suspensa.

Nirvikalpa samadhi

À medida que progride para estados espirituais mais elevados, a pessoa comunga com o Todo mesmo sem que o corpo esteja imóvel e o faz em estado normal de vigília, ainda que em meio aos afazeres no mundo.

Ao chegar no estágio de nirvikalpa samadhi você pode manter o êxtase consciente. É o tipo de samadhi sem semente mais elevado, no qual se pode permanecer totalmente consciente e ativo no exterior, ao mesmo tempo em que se tem a percepção plena e interna da união com o Todo. É o estado de consciência cósmica.

Este é o estado mais elevado, quando você se torna Um com o Absoluto, com Aquilo, que os místicos chamam Deus (que difere do “Deus” personalizado). Não somente se percebe o Todo mas sente-se ser o próprio Todo.

O estado além da beatitude é o estado de paz de espírito contínuo que é encontrado na quietude absoluta, jagrat-sushupti (lit. sono com consciência), que se assemelha ao sono profundo inativo. Nesse estado, apesar da atividade do corpo e dos sentidos, não há consciência externa, como no caso de uma criança imersa em sono profundo (que não está consciente do alimento que sua mãe lhe dá). Um iogue que se encontra nesse estado permanece inativo mesmo quando engajado em alguma atividade. Isso também é chamado de sahaja-nirvikalpa samadhi (estado natural de absorção em si mesmo, sem conceitos).

Ramana Maharshi, Ensinamentos Espirituais, p. 47us

Este é o objetivo do Yoga.

Numa visão reencarnacionista, seria para este ponto que mais dia menos dia todos nós caminhamos – também muitos relatos de EQMs e de pessoas que tomaram Ayahuasca descrevem esse estado de dissolução do ego e união com o Todo. É a lembrança da nossa natureza divina ou consciencial.

Esse reconhecimento faz você perceber que todos os outros seres também são esse Todo e torna impossível qualquer atitude violenta a quem quer que seja, uma vez que você vê a Consciência em tudo e todos. Bem-vindo ao yoga real!

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