Krishna (Kṛṣṇa)

➡️ krishna (kṛṣṇa): lit. “preto”, “escuro”, “azul-escuro”. (Sânscrito)

Krishna é o ser

Krishna, literalmente “o escuro”, é o oculto, o não-manifestado, o imutável e não afetado.

No Bhagavad Gita, Krishna conduz o carro mas não participa da ação, que fica por conta de Arjuna, o “branco” ou “claro”, o manifestado.

Krishna é na verdade o nosso próprio ser.

Aquele que se reconhece como o ser, que percebe que é o próprio atman, a testemunha, já é um bhagavan – um “afortunado”, é senhor de si ou ser autorrealizado.

Atman significa o ser, mas não exatamente a alma individual, que poderíamos definir como este ser ou espírito + mente e energia (esses dois últimos constituindo o corpo astral).

O conceito de atman é mais amplo, abrange o Absoluto. Atman é a nossa verdadeira natureza, nossa essência, nosso centro, mas não estamos conscientes dele. Basicamente, Atman está, em nós, envolto por cinco corpos ou camadas de ignorância: físico, energético, mental ou sensório, intelectual (com ego), e causal. Assim, temos o centro de gravidade da nossa existência ordinária fora de nosso centro, em camadas superficiais, e é por isso que não conhecemos a nós mesmos.

Eu sou o atman (o espírito ou ser), ó Gudakesha* (Arjuna), estabelecido no coração de todos os seres. Eu sou seu princípio (a origem), o meio (a existência) e o fim dos seres.

(…) E sou também aquele que é a semente de todos os seres, ó Arjuna! Não há qualquer ser animado ou inanimado que possa existir sem Mim.

Bhagavad Gita 10.20;39

* Gudakesha: [aquele cujo] cabelo [é amarrado na forma de uma] bola. Ou seja, aquele que usa um coque. (Feuerstein p. 85 [nota 17]).

Yudhishthira voltou-se para Krishna e disse:
Meu senhor, você me devolveu meu reino e fez inúmeras coisas por mim. Comovido por sua afeição por nós, você desempenhou o papel de um homem: você, que deve ser adorado como a Alma Eterna. Você, que é o senhor dos senhores, fingiu ser um homem, vendo-se afetado pelas alegrias e tristezas que nos afetam. Conosco, você riu e conosco, você chorou. Você nos mostrou o caminho da verdade e tem sido nosso guia.

Mahabharata (versão resumida en espanhol), p. 695

Novamente, Krishna é Atman, Cristo é Atman, Buda é Atman, Maharshi é Atman. Não existe diferença alguma entre eles, a não ser pelo revestimento externo. Eles podem dizer: Eu sou o tudo e o nada, Eu e o Pai somos um, Eu sou Deus…

Os tolos me ignoram quando assumo a forma humana; eles não conhecem o meu estado superior como o grande Senhor de todos os seres.

Bhagavad Gita 9.11

Um ser autorrealizado pode falar a partir do ser. Ele já deixou o ego para trás. As pessoas precisam continuar atribuindo um nome e um ego para eles, mas eles são a própria existência.

Krishna é o ser, consciência (suprema, cósmica), é Tudo, o que os hindus chamam também de brahman.

Krishna é você. (só que “você” ainda não se autorrealizou) O estado de Krishna, de Cristo (etc.) é o seu destino. Você é Atman, esses seres se reconheceram, e você também o fará.

No começo da jornada em busca de nós mesmos, somos o desolado Arjuna do primeiro capítulo do Bhagavad Gita. Des-envolvemos o Arjuna e quando realizamos nosso Ser, somos Krishna.

Arjuna disse: Você [Krishna] é o Brahman supremo, a morada suprema, o santificado supremo, o eterno Purusha (Espírito) divino, o Deus primordial, não nascido [sempre-existente], onipresente.

Todos os rishis (sábios) dizem isso de Você, o rishi divino Narada, e também, Asita Devala e Vyasa, e [agora] Tu mesmo me diz isso.

Bhagavad Gita 10.12-13

Deus e avatar de Vishnu

Krishna é considerado um avatar ou encarnação de Vishnu e nas tradições vaishnavas ou teístas é a própria personalidade de Deus.

Epítetos de Krishna

• Hrishikesha (Hṛṣīkeśa)

Quando você se converte em um jogador, você se torna divino. Se você é um trabalhador, você é humano; se você é um jogador, você se tornou divino. Então você participa do jogo. Por isso chamamos a Krishna o avatar absoluto.

Osho em O livro dos segredos, p. 142 do vol. 5 (cap. 68) em espanhol

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